Talli ja Palatsi

Pääsiäisen sanoma. Yli kaksituhatta vuotta sitten Ihmiskunnan välinpitämättömyyden ja hädän keskelle Nasaretin pikkukylästä tuli Jeesus niminen mies. Vanhempiensa veronmaksureissulla Jeesus oli syntynyt talliin Betlehemissä symbolisena vuonna nolla. Aikuisena miehenä Jeesuksesta kehittyi Julistuksen Mestari kirvesmiehen/puusepän työn ohessa. Jeesuksesta tuli mies, joka sanoi asiat aina niin kuin ne olivat. Jeesukselle ihmisen luokka, ulkoinen arvo tai rotu olivat merkityksettömiä: tärkeitä olivat vain ihmiset ja heidän tekonsa. Jeesus oli pelottomasti aina alakynnessä olevien puolella. Hänen ajattelunsa ja sanoman sisältö: armo ja anteeksi antaminen, lähimmäisen huomioonotto, sovinnollisuus, tasa- arvoisuus ja mikä pahinta vihollisen rakastaminen. Se oli jo liikaa! Toimintapa ja kannatus olivat sen laatuisia, että sitä eivät sietäneet juutalainen papisto eikä muut juutalaiset vallanpitäjät. Jeesuksesta oli päästävä eroon.

Pääsiäisjuhlan aikaan, elämänsä päätepisteessä, Nasaretin mies häväistiin, ruoskittiin ja lopulta naulattiin ristille. Toiseen maailmaan Jeesus joutui menemään äärimmäisen julman ja tuskallisen kuoleman kautta. Ristiinnaulitsemisen rangaistusmuodon juuret ovat Persiassa. Ristiinnaulitseminen oli teloitustapa, jota pidettiin jo aikanaan erityisen julmana teloituksen tapana. Roomalaiset omaksuivat ristiinnaulitsemisen rangaistusmuotona persialaisilta ja tekivät siitä kovimman käyttämänsä rangaistuksen kertomaan Rooman imperiumin mahdista, ja sen vallan lujuudesta ja kovasta kohtalosta niille, jotka sitä vastaan rikkoivat. Spartacuksen johtaman orjakapinan viimeisen taistelun jälkeen 71 eaa. Elävänä otettiin kiinni 6 000 orjaa ja heidät naulittiin ristille Via Appian varrelle Capuan ja Rooman välille noin 40 metrin välein. Roomalaisia virkamiehiä ei saanut ruoskia, polttaa elävältä eikä heittää villieläinten raadeltaviksi. Heitä ei saanut tuomita pakkotyöhön kaivoksiin tai satamiin eikä naulata ristille. Kunniallinen tuomio Rooman kansaiselle oli teloitus miekalla ja silloinkin kunnianarvoisella Rooman kansalaisilla oli oikeus valittaa vetoomustuomioistuimeen.

Ristiinnaulitsemista käytettiin: rangaistusmuotona: kapinallisille, väkivaltarikollisille, varkaille ja maanpetoksesta tuomituille. Ristiinnaulitsemista rankaisuna saatettiin käyttää Rooman kansalaiseen valtiopetoksen yhteydessä. Rankaisutavaksi ristiinnaulitseminen Israelilaisille tuli roomalaisten valloitettua Juudean 63 eKr. Juutalaisilla oli aiemmin tapana kivittää rikollinen ja ripustaa kivitetty hirteen. Juutalaiset olivat saaneet roomalaiset taipumaan siihen, että ennen sapattia uhrien piti kuolla, jotta he eivät jäisi sapatin ajaksi ristille. Ristiinnaulitun kärsimys oli monella tavalla äärimmäisen tuskallinen, ja kuolema tuli sietämättömän hitaasti. Ristin pystypaalussa käytettiin istumatukea, että vältettäisiin uhrin äkkikuolema. Tämä kaikki oli tarkoituksenmukaista. Julkisuutta kaipaavissa tapauksissa luonnollisempaa oli jättää ruoskiminen juuri ennen teloitusta vähiin, jotta teloitettava kuolisi tajuissaan ja hitaasti. Kuolemaa joudutettiin joskus lyömällä sääriluut lekalla poikki.

Juudean mustan yötaivaan alla, Getsemanen puistossa Jeesus rukoili ja hikosi verta. Jeesus oli jätetty yksin. Nasaretin miehen kyynelten ja tuskien taival alkoi Getsemanen puistosta. Jeesus vietiin roomalaisen Juudean maaherra Pontius Pilatuksen eteen. Talli ja palatsi kohtasivat. Mitään vikaa maaherra Pilatus ei Jeesuksessa nähnyt koska Jeesus ei ollut rikkonut mitään Rooman eikä Juudean lakia. Juutalaisen papiston ja vallanpitäjien vaatimuksesta, kovan painostuksen ja väkijoukon raivon edessä Pilatus joutui taipumaan koska keisari oli kehottanut maaherroja välttämään välienrikkomista väestön kanssa. Pelastaakseen Jerusalemin kaupungin verisiltä mellakoilta Pilatus pakon edessä tuomitsi Jeesuksen kuolemaan ristillä. Jeesuksen saama kuolemantuomio oli juutalaisen papiston ja vallanpitäjien vaatimus. Joten tuomio oli poliittinen, väkijoukon raivon hillitseminen ja mellakoinnin estäminen. Jeesus Nasaretilaisen elämän päätepiste oli Golgatan kumpu, pääkallonpaikka, Jerusalemin kaupungin läntisenmuurin ulkopuolella. Ristiinnaulitseminen alkoi Golgatalla kolmas tunti, meidän aikaamme noin klo 9 aamulla. Jeesuksen naulasivat ristille roomalaiset Juudean miehitysjoukkojen sotilaat. Ristin yläpäähän he kiinnittivät kilven, johon oli kirjoitettu tuomion virallinen syy: I.N.R.I. Iesus Nazarenus Rex Judeaeorum. Jeesus Nasaretilainen Juutalaisten Kuningas. Jeesukselta ei sääriluita rikottu. Kuoleman jouduttamiseksi Jeesuksen kylki puhkaistiin keihäällä. Perjantaipäivänä kuolema armahti Jeesuksen yhdennellätoista hetkellä, meidän aikaamme noin kello 15 iltapäivällä.

Joosef Arimatialainen oli saanut maaherra Pilatukselta luvan ottaa Jeesuksen ruumis pois ristiltä. Perjantaina Illansuussa Arimatialaisen toimesta Jeesuksen ruumis otettiin ristiltä, orjantappuroista väännetty piikkirengas otettiin päästä pois. Ruumis puhdistettiin ja käärittiin pellavaliinaan ja siirrettiin Joosef Arimatialaisen kallioon hakkauttamaan perhehautaan. Seuraavana sunnuntaiaamuna hauta oli tyhjä. Jeesuksen kuoleman hetken erikoiset tapahtumat, ja sen jälkeen tapahtumien erikoislaatuisen luonteen vuoksi hänen sanomansa jäi elämään ja kukisti ajanoloon vanhat roomalaiset Jumalat ja osaltaan mahtavan Rooman valtakunnan. Kuinka voisimme tuntea tien? Jeesus vastasi: "Minä olen tie totuus ja elämä!" Jeesuksen sanoman sisältö on ollut yli kaksituhattavuotta ajankohtainen. Sanomansa ytimen Jeesus kiteytti mestarillisesti muotoiltuun yhteen ainoaan ajattomaan lauseeseen: "Kaiken, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te myös heille." Vuonna 525 kristinuskolla ei ollut enää haastajaa. Rooman keisari Justinianus määräsi kaikki kastettavaksi kristinuskoon. Betlehemin talli oli voittanut Rooman keisarin palatsin.

Teksti Pauli Kinnarinen